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满清入关时，实行了剃发易服策略，这个我们若干仍是有所了解。但这其中有一个问题，关内东谈主视剃发结辫为急流猛兽，可是女真东谈主我方为什么心爱剃发留辫子呢？

而况岂论是宋金技艺的金国女真，如故明末的建州女真，乃至于其他如东胡、突厥、鲜卑、契丹、蒙古等游牧渔猎民族，都有剃发结辫的习尚。

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这与古代汉东谈主束发的习尚判然不同，十足颠覆了古代汉东谈主“体魄发肤，受之父母，不敢损害，孝之始也”的价值不雅！

那么，为什么女真东谈主他就心爱剃发留辫子呢？因为帅？因为雅瞻念？因为别具一格？其实主要有三大原因：

第一个，实用的原因。

女真东谈主当作渔猎民族，在深山老林里游走穿行，树枝藤蔓很容易扯住头发。好家伙，蓝本回猎熊的，效果被熊猎了。

同期，骑马作战梗概持弓射箭时，飘散的长发也容易辩认视野。因此，为了便捷出产生存和作战，剃发结辫不失为一个好方针。

那么问题来了亚新炸金花， 既然都剃发了，为啥还留个辫子呢？全剃了不香吗?

有东谈主说了，我知谈，为了便捷憎恶两边收割东谈主头？毕竟战功所以东谈主头若干筹画的。这家伙，拿到敌方东谈主头获胜系在腰上，回头一统计，多便捷！

那么问题又来了，方即是便捷，咱这是便捷了敌手啊！毕竟剃发剃在我头，辫子捏于敌手，这不是瞎搞吗？这又触及到接下来的原因。

第二个，信仰的原因。

女真东谈主信奉原始的萨满教，萨满教觉得，东谈主体脑袋最中央的头顶心，距离上天最为接近，那就是东谈主的灵魂所在。

以这块部位的头发编成的发辫，是真魂栖息之所，是生命之本，皇冠赔率在战场上死掉的女真战士，必将发辫带回故里，恢弘下葬，称“捎小辫”。此时的辫子就是一种信仰的标记，因此不可全剃了！

唉，封建迷信，害东谈主不浅啊！

第三个，卫生的原因。

假寓的农耕端淑，有固定的时辰和方位去沐浴。沐，濯发也；浴，洒身也。沐浴就是洗头洗沐的深嗜。

早在先秦技艺，古东谈主便“三日一洗头，五日一洗沐”。古东谈主不仅讲卫生，致使把奉养父母洗头洗沐当成了一种孝谈。

汉朝技艺，官员有了“休沐”的沐日。唐朝技艺，则出现了民众浴室。到了宋朝，民众浴室愈加子民化等闲化，还不错搓背。

而游牧渔猎民族，由于离乡背井、水资源的出奇以及信仰等一系列原因，洗头洗沐的次数很少，致使一辈子就洗三次澡，区别是出身、成婚、牺牲。

比如娶了王昭君的匈奴呼韩邪单于，呼韩邪我方一辈子可能只洗过三次澡,可是他却尊重汉东谈主习尚，让王昭君隔三差五有干净的滚水不错沐浴。

再比如孝庄的侍女苏麻喇姑，好家伙，长年不浴，只在大除夕那天，用极少的水擦抹体魄，然后再把这些用过的脏水喝掉。

虽然了，跟着斗殴汉东谈主，进行汉化之后，他们也冉冉把沐浴当成一种习尚！

因此，为了不使因为枯竭沐浴，以及长久和马匹牛羊斗殴而带来诸如生虱子、寄生虫等一系列卫生问题，剃发结辫成了一种特地好的方针！

有东谈主说了，清朝阿谁大辫子该生虱子相同生啊！那是清末的辫子，清朝中前期，剃发剃到只留铜钱大小在头顶，把这些仅剩的头发编成小辫要能穿过铜钱孔，因此也叫“资产鼠尾”。这种发型近乎于秃顶，当然不会生虱子！

因此，女真东谈主心爱剃发留辫，十足是和他们的出产生存相相宜的，自己并莫得问题。自后的满清，把剃发结辫当成了投诚的标志，为了奴化被投诚的东谈主，在入关前和入关后，都现实了严格的剃发令。这种倒行逆施的行为，最终也反噬了大清。

大清晨已着迷，但仍有东谈主想念大清，确切头上的辫子易除，心里的辫子难摘呀！

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